Статьи

Репортаж: от веселья до кручины». (Выставка в Сверчковом и Потаповском переулках)

УВИДЕТЬ, КАК ОДЕВАЛИСЬ РУССКИЕ ЖЕНЩИНЫ XIX — НАЧАЛА ХХ ВЕКА, ПРЕДЛАГАЕТ ВЫСТАВКА В СВЕРЧКОВОМ И ПОТАПОВСКОМ ПЕРЕУЛКАХ

По головному убору в XIX веке можно было определить, кто перед тобой: девица или замужняя женщина. Какая девчонка не любит нарядиться? Становясь старше, начинает интересоваться, а в чем бегала на танцы ее молодая мать, что надела, выходя замуж, бабушка. Дальше — больше: «А можно ли где-то увидеть и одежды прабабок?» Можно. На «Выставке традиционного русского костюма XIX — начала ХХ веков «С верой по жизни в будни и праздники» — из собранияСергеяГлебушкина

Какое русское сердце не забьется сильнее, попав сюда? Кто, ценящий подлинную национальную культуру, не замрет, увидев это яркое и пестрое, веселое и скорбное, домотканое, любовно расшитое или вывязанное царство красоты?!

Без веры, молитвы русский человек не начинал ни одно дело. В зале Повседневного костюма на расшитом полотенце — икона Божией Матери «Спорительница хлебов» — помощница людям в трудах их в снискании хлеба насущного. Будничная одежда по своему покрою — почти как праздничная, но проще, скупее вышита и украшена. И ткани погрубее, чтобы дольше носились. Много красного, яркого цвета в этой бытовой бабьей «затрапезе». Даже пуговки алые на белой домотканой рубахе — чтоб веселее работалось. Вот костюм Воронежской области Бутурлиновского района села Пузево, начало ХХ века. Черная, в красную клетку понева, ситцевая завеска в красных розах — с меленьким кружевом на подоле, и шелковистый, в бордовых «огурцах», темный платок. Красиво и немарко. Вот сарафан-»синюшка». А напротив темно-синий за-пан в мелких цветиках, с оборкой того же цвета. На импровизированной голове манекена — повойник, а сверху еще и платок. Подпоясан костюм кушаком с дырочкой внизу, проеденной молью из прошлого века. Это уже село Салтыково Сасовского района Рязанщины, откуда родом, только из поселка Выша, и сам собиратель коллекции Сергей Глебушкин. Это его, трехлетнего еще мальчугана, увидевшего, как бабушка берегла свой праздничный костюм, доставая из сундука, развешивая да проветривая на летнем ветерке, что-то вдруг зацепило за живое. «С детства у меня что-то было заложено внутри, — сказал мне Глебушкин. — Может, было предопределено стать собирателем и хранителем этого великолепия». Бабушкин тот наряд и стал началом его коллекции.

Рядом восхищаются, переговариваясь, две женщины. Пожилая вглядывается: «Ой, это ж какие ровные стежочки — все вручную!» — «А запан — это и фартук, и рубаха одновременно?» — изумляется та, что моложе, изобретательности русской бабы из XIX столетия. «Да, так шили тогда. Функциональная одежда», — охотно объясняет ответственная по залу методист отдела ИЗО и ДПИ Лидия Семенова.

Вокруг нарядов для труда разложены соответствующие вещи: деревянное, в трещинах, корытце, расписная прялочка, грабилка для сбора ягод, ухваты, рубели, венчик. И лапти-лапоточки. Другой обувки в те давние времена русская баба-труженица не знала. Да, ярко, красиво одевались наши прабабки даже для работы. А что уж говорить об их праздничных нарядах! Женские удивительны по-своему, а девичьи, с редкими сохранившимися повязками и украшениями косы — косниками, чаруют глаз своими «изюминками».

В зале, где представлен траурный русский костюм, своя градация: горевой, по печали, кручинный, горемычный. Бело-черная цветовая гамма. У иконы «Утоли моя печали» хочется тихо приобщиться к скорби тех, кто когда-то сшил себе эти траурные поневы, сарафаны и рубахи и надевал их, провожая дорогих сердцу людей в последний путь.Всего на выставке представлены 52 костюма из 19 областей России.

Записи в книге отзывов выражают те чувства, что испытали посетители.

«Замечательное собрание сокровищ уходящей эпохи. Познавательное и трогательное: Нашла ответы на многие вопросы по конструированию и оформлению костюма, надеюсь многое воплотить».

«Печальный наряд» поражает глубиной и какой-то истовостью, когда настоящие ценности и ерунда занимают свои, предназначенные им места. Пусть в сознании нашего народа произойдет то же. И он осознает ценность родной культуры прежде, чем придется одеть траур по ней. Бог даст, не придется. Лада».

Столь полномасштабная выставка русского традиционного женского костюма в Москве впервые. Это радует. Но огорчает то, что не нашлось подходящего помещения, где экспозицию не пришлось бы дробить, а затем разыскивать ее в разных переулках столицы. А такая выставка и Манежу бы пристала.

Лариса ЛИХОВИДОВА Фото Александра ОРЕШИНА
«Москвичка». Рубрика «Пульс города» / 08 марта 2009