Статьи - "Живая нить времен"

Сергей осуществил мою мечту - собрать коллекцию русской народной одежды. Занимаясь этим многие годы, я поняла, как неподъемна и утопична сама идея, сколь высока ответственность перед вещами, которые требуют достойного ухода и хранения. Домашний музей - очень непросто для близких, нагрузка для семьи.

Трудно и нельзя, - мне пришлось направить творческую энергию в иное русло.

Трудно, но можно, - доказал Сергей Глебушкин. Доказал своим трудом и любовью к русской культуре. Остается удивляться и восхищаться, как наращивает он свое собрание, как умудряется хранить, перевозить и показывать его, соглашаясь порой на неоправданные физические и финансовые затраты.

Путь любого собирателя - это путь от первых, иногда случайно попавших к нему вещей, к искомой культурной целостности. В частном собрании Сергея Глебушкина есть не только предметы из разных уголков России, есть праздничные и будничные ансамбли, варианты убранства одной местности, одной мастерицы: каждая традиция создавала свои типовые образцы, но как бесконечно разнообразны они! Между тем, к созданию вещей, которые кажутся нам чуть ли не произведениями искусства, относились как к делу обыкновенному, доступному каждому. Требовалась лишь усидчивость: "Какова пряха, такова на ней и рубаха".

Русский народный костюм - это не только многообразие стилей и видов одежды, не только уклад русских людей на огромном пространстве. Это взаимодействие видимого и невидимого мира. Это слышимые звуковые вибрации и сокрытые от всех женские чувства и помыслы, с которыми не принято было делиться в крестьянской среде, но которые "вшивались" в узоры и растворялись в многовековой толще времени, соотнося личную жизнь с жизнью предков.

Именно к такому пониманию народной одежды как этнокультурного феномена стремится Сергей Глебушкин. Отсюда и особая атмосфера на его выставках, где собираются историки и этнографы, участники фольклорных ансамблей и фотографы, реставраторы и художники, с которыми он тесно сотрудничает. Что стоит за судьбой предмета, восстановленного "из руин"? Почему вещь экспонируется так, а не иначе? Сергей вместе с консультантами готов ответить на самые разные вопросы, касающиеся особенностей кроя и украшений одежды, ее отличий от городской. Ведь крестьяне прежде всего делали так, как удобней. Красота сочеталась с удобством, не нарушая его.

Есть еще одно неоспоримое достоинство коллекции Сергея Глебушкина: она одухотворена любовью к фольклору. Во многом это способствует успешным экспедиционным поискам. Сергей сам поет русские народные песни, а музыка - живьем и в записях - всегда звучит на его выставках. Главное же в том, что через фольклорный текст мы лучше понимаем те или иные детали народного убранства или же особенности его ношения. Вспоминается такая южнорусская песня:

Ах, ты милая-милая,
Разлапушка дорогая,
Не забудь меня...

Смысл этих слов открылся для меня лишь тогда, когда я узнала, что "разлапушка" - это девушка в платке, концы которого "разлапушены", как говорят местные жители, т. е. широко расправлены. Так песня объяснила своеобразную манеру повязывать платок.

Не только вещи, но также фотоснимки народной одежды и вышивки в крестьянских домах и на природе, фотопортреты мастеров, их глаза и руки, - все это усиливает наше сопряжение с предметами этнографии и некогда создавшими их людьми, помогает ощутить себя частицей в историческом потоке народной жизни.

Я благодарна Сергею Глебушкину за неистребимое вдохновение, с которым он несет свою миссию. За то подвижничество, которое вызрело в нем и заставляет неуклонно идти вперед, чтобы дарить нам красоту и энергию русской культуры.

Вера Медведева (Никитина),
Московская консерватория

Другие статьи

Copyright © 2008-2011 Cергей Глебушкин, частная коллекция традиционного русского костюма. Все права защищены.
Разработка и поддержка сайта - KVM-design

Яндекс.Метрика