Статьи - "Метаморфозы русского костюма на фестивале "Мода и стиль в фотографии"
11:32 16.04 Метаморфозы русского костюма на фестивале "Мода и стиль в фотографии"
"Ближе к телу" - так называется выставка, которая открывается сегодня в Москве. В центре внимания одного из самых масштабных и остроумных проектов VI фестиваля "Мода и стиль в фотографии" - метаморфозы русского народного костюма на протяжении XIX - XX веков. Из повседневного быта - в пантеон культурных символов. Из исторического музея - на подиум. Рассказывают "Новости культуры".
Мужицкий картуз, рубаха на выпуск и борода лопатой - таков самый узнаваемый образ Льва Толстого. Впрочем, если для графа Толстого это была скорее игра в переодевание, то для выходца из крестьян Курской губернии Никиты Хрущева русская косоворотка была привычной одеждой. Как и кокошники для русских нянек и кормилиц в богатых семьях.
"На этих фотографиях из собрания Российской государственной библиотеки мы видим нянюшку и детей, которые одеты в европейское платье, а нянечки - в бусах и кокошнике. Детям хотели привить любовь и знание народной культуры", - поясняет куратор выставки Анна Петрова.
В начале ХХ века по заданию Этнографического музея по стране колесили многочисленные исследователи-первопроходцы, среди которых был Иван Билибин. Их главной задачей было найти и сфотографировать представителей многочисленных народностей Российской империи, чудом сохранивших свою самобытность. Ровно через сто лет, в начале ХХI века, в одежде русских крестьянок фотографируются их прапраправнучки.
"Вот эта юбка вышита по черному полю красным. И каждая девочка старалась как можно красивее сделать ее, чтобы достойнее выйти замуж. Шифры утеряны. Сохранились названия этой вышивки, но что именно хотели сказать девочки, уже не знает никто, даже эти бабушки", - говорит фотохудожник Алла Соловская.
Для исследователя русских костюмов Сергея Глебушкина нет никаких секретов. В кадре из фильма "Тихий Дон" он сразу распознает неточность. "На Тихом Доне и вообще на Доне не носили именно такие костюмы. Цесарская одета в костюм чисто рязанский. У донской казачки был совершенно другой костюм", - заверяет историк. Для него любая неточность - будь это обложка "Советского экрана" или небольшой эпизод из фильма - как ножом по сердцу. "Это же девушка, невеста! Если женщина не могла показываться на народе с непокрытой головой, то девушка имела право. Но все равно девушка - это скромница. А здесь, посмотрите, пуговица расстегнута. Да для XIX века она опозоренная сидит!" - продолжает Глебушкин.
К середине ХХ века русский костюм, стилизованный ансамблем "Березка", Вячеславом Зайцевым и советским кинематографом, стал узнаваем во всем мире. Однаок, по мнению историка Глебушкина, тиражи очень далеки от оригинала.
Изо на телеканале "Культура", 16 апреля 2009 Г.
Другие статьи
Журнал GEO, GEO Детали, июль 2010
Интернет-издание Владимир ONLINE.RU
г. Павлово-посад. Научно-практическая конференция "Платок в Российской культуре - вчера, сегодня, завтра".
Газета "Курская правда"№ 203 (24860), 18 сентября 2009 года
Из материалов Международной научно-практической конференции "Народная художественная культура, как стратегический ресурс развития России"
"Москвичка". Рубрика "Пульс города" / 08 марта 2009.
Изо на Телеканале "Культура".
Татьяна Валькова - филолог-фольклорист, преподаватель православного учебного центра "Русские начала".
Вера Медведева (Никитина) - фольклорист, Московская консерватория.
Журнал "Народное творчество".
Сергей Глебушкин.
Сергей Глебушкин.
Наталья Комарова, www.screen.ru.
Журнал "Шпиль" (г.Пермь).
Журнал "Деко".
Журнал "Русское слово". Издание русской диаспоры в Чешской республике.
Газета Усть-Цилемского района "Красная Печора".
Журнал "Русское слово". Чешская республика.
Журнал "Народное творчество". №4-2008.
Еженедельник Колесо Обозрения. №27-2008 (г.Ижевск).
Интернет-журнал FAN (г.Ижевск).
Газета Плюс. Русскоязычное издание в Праге. №17.
Газета "Вечерняя Москва", 26 ноября 2008 г.
